【演講摘要About the Talk】
台灣比丘尼眾之高學歷高素質與其出家人數亦多於男眾，成為台灣漢傳佛教弘化發展之重要主力，實為當代台灣漢傳佛教特殊之宗教特色，此現象不僅吸引許多東西方學者來探討研究，亦讓上座部佛教和藏傳佛教之女性修行人來台「取經」及受戒。換言之，台灣比丘尼之崛起地位，加上教團內之男女平權氛圍，已受到台灣社會乃至國際佛教界的高度肯定與認可。因應全世界呼籲追求男女平等之潮流、兩性平權之時代裡，然而並非所有女眾出家人能享有如同台灣比丘尼之天空，如泰國、緬甸或斯里蘭卡的女性出家眾在南傳上座部佛教，只能成為十戒女或八戒女而非比丘尼身分，且多數依附於男眾僧團之下。此外，南傳佛教國家恢復比丘尼傳承及復興比丘尼僧團可行性與否，至今仍是學術界與佛教界之爭論話題。
 
在緬甸，是以男眾僧侶為主導的社會情境，當地女性修行者的弱勢地位與待遇遠不如比丘。邱子倫探討了當代大乘北傳比丘尼在緬甸社會環境所處的待遇為何？由於緬華大乘佛教有一個與台灣佛教相似的特點：比丘尼人數多於比丘僧；故欲了解緬甸當地的「重男輕女」風氣如何影響緬華比丘尼的身分地位和經歷？是否只被當地僧俗視為十戒女？而其在當地所扮演之角色為何？與南傳僧眾互動交流有多少？是否主流文化風氣強化了八敬法之實踐性？透過此研究主題，可將學術佛教性別議題擴展到跨傳統（即大乘和上座部）及跨國家地域（台灣與緬甸），作深層比較。

【講者簡介About the Speaker】
邱子倫（Melody Tzu-Lung Chiu），比利時根特大學博士 (Ghent University), 曾任職於美國 UC Berkeley 與德國 Max Planck Institute 博士後研究員，現為國家科學及技術委員會人文社會科學研究中心博士級研究人員。主要領域為佛教戒律學、當代漢傳佛教，尤其關注東亞和東南亞（包括泰國、緬甸）佛教之間的連接與互動。近年來在Buddhist Studies Review、Religions、Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies、Journal of Buddhist Ethics、The Journal of Asian Studies、Review of Religion and Chinese Society 等國際學術期刊上發表論文或書評。 

【備註Note】

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